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Personalidade – Edgar Morin: Unindo o melhor da África e do Ocidente (Vídeo)

O filósofo e sociólogo francês Edgar Morin , que completou 100 anos em 2021, é testemunha do egoísmo e da falta de solidariedade do século passado. Ele apresenta suas esperanças de uma humanidade consciente e simbiose cultural em uma entrevista exclusiva com Hichem Ben Yaïche e Nicolas Bouchet .

Você comemorou seu aniversário em 2021 e escreveu mais de 60 livros, dos quais dois são frequentemente citados: Method  (seis volumes) e La Voie [“The Way” – ainda não traduzido para o inglês]. Com o novo ano, quais são os temas que você quer abordar e ainda vai nos surpreender?

Com toda a transformação que traz muitos eventos inesperados, acredito que tudo isso ainda precisa ser entendido e entendido, se puder Eu diria que é o próprio mundo que está pedindo para pensar.

Dois anos após o início da pandemia, a desordem está se instalando. Ainda podemos avançar em direção à “civilização humanista” que você promove?

não. Isso porque ainda uma grande crise. Em primeiro lugar, a pandemia não acabou e está até em recuperação com a Omicron. A política de vacinação para a população tem seus limites. Desde o início, devemos estar buscando curas e divulgando princípios de higiene para alimentos e produtos que promovam a buscaríamos, além de distanciamento social e máscaras.

Ao mesmo tempo, a situação econômica está enviando perguntas. A extrema desigualdade entre está crescendo e entre países ricos e pobres. A inflação incipiente pode piorar. Continuamos em grande incerteza e imprevisibilidade.

Quando veio a pandemia, não observei em tempos calmos e tranquilos. A França teve uma crise dos coletes amarelos e protestos dos sindicatos dos caminhos-de-ferro. Houve explosões de raiva em vários países e tragédias no mundo árabe e muçulmano.

O mundo de democracia misturado e, além disso, não vê uma crise geral em países distantes como o Brasil, em nossos vizinhos turcos e russos e apenas dentro da União Européia na Polônia, regimes neoautoritários.

[Também uma crise na política e nas políticas estimulou na maior parte os partidos de esquerda e grau de partido de esquerda e ainda maior de partido de direita política e nas forças políticas do país enquanto novas forças revolucionárias do país]. Vimos uma situação global terrível só piorar, no que diz respeito à França, dentro das fronteiras nacionais.

Isso mencionar sem fontes virulentas de conflito como Rússia e Ucrânia, China e Taiwan, Irã xiita e monarquias.

A partir de que a tecnociência criou uma verdadeira atômica, a aventura da humanidade pode ser a humanidade aniquil armas atômicas, a aventura da humanidade, desde que a tecnonomia armas seja ameaçadorau o planeta, tornando-se uma ameaça vital àsfera à nova antroposfera, ou onda, a ser tornou-se antroposfera, ou onda, a biotecnologia se tornou perigosa -se seu pior inimigo.

Podemos prever o que virá dessa crise sistêmica? A desordem parece predominante nesta global. Você tem uma ideia ou orientação para um resultado possível?

Tentei formular princípios do que vejo como um novo caminho. Publiquei La Voie como um livro grande e depois da crise até escrevi Changeons de voie [“Changing Paths” – ainda não traduzido para o inglês]. A tendência global está nos levando a retrocessos gerais e desastres ecológicos, políticos e religiosos (ver Índia e Paquistão, Armênia e Azerbaijão, Sudão…) e militares.

Não temos sequer como premissas de um movimento em uma solução. Permanecemos no nível do pensamento positivo. Eu tenho pregado no deserto! Há necessidade hoje de novas forças, de ideias que compreendem a complexidade do mundo de políticas coerentes.

Há uma boa vontade inestimável no mundo. Múltiplos movimentos de solidariedade, de organizações cívicas e outras. Na França, é incrível ver todas essas ONGs solidárias! Ainda assim, por um lado, eles não se reúnem e, por outro, não conseguem encontrar o novo tipo de organização política de que tanto precisamos.

Em relação à pandemia, encontre informações em notícias francesas sobre eventos em países vizinhos como Espanha ou Itália. Mas nada sobre a África. Por causa da Omicron, ficamos sabendo que uma crise foi muito violenta na África do Sul.

Mas em outros países africanos, a quem prometeu vacinas, não sabemos o que aconteceu e alguns deles encontraram curas. Estamos em completa compreensão e acredito que você deveria estar nos informando sobre a África.

É possível, por meios empíricos e receitas tradicionais ou por curas conhecidas localmente, que uma parte importante da população africana tenha a salvo do vírus. Mas não é claro em grandes áreas urbanas.

VEJA A ENTREVISTA EM FRANCÊS YOU TUBE COM TRADUÇÃO EM PORTUGUÊS – YOU TUBE

Você é conhecido por seu pensamento antissistémico. Hoje, com o modelo de um lado da guerra de uma forte ruptura, estamos caminhando para uma civilização de sistemas com a Rússia de outro, ou estamos caminhando para uma convergência que fornece meios para uma cooperação?

Em primeiro lugar, direi que a civilização ocidental está passando por uma crise profunda no momento exato em que quer ser um modelo para o mundo. Muitos componentes importantes de nossa civilização são modelados no individualismo.

São positivos quando os indivíduos autonomia ao indivíduo, e quando produzem o egoísmo e a pobreza da solidariedade. Grandes famílias desapareceram com a monogamia. Família pequenas estão em crise por causa do pacote. A solidariedade que eu conheço na aldeia, no bairro, no bairro, quando, trabalho, recurso.

Ainda assim, muitas sociedades africanas, talvez com falhas herdadas do feudalismo e dos menos poderes patriarcais, têm virtudes de solidariedade e ajuda mútua. Hoje precisamos trazer o melhor do mundo e dessas civilizações que têm o Ocidente um senso de comunidade.

Ou seja, seja uma autonomia individual deve ser inseparável de um sentido de comunidade, de participação, ao nível de uma pequena comunidade familiar ou de comunidade local ou nacional. Nossa civilização multiplicou o conhecimento, mas o fragmentou e deu estimativa ao cálculo, algo que ignora a dor e a miséria. Estamos sofrendo uma crise terrível no pensamento porque ele não pode conceber as complexidades da realidade.

Por exemplo, podemos ver um debate interminável entre os defensores do crescimento e do decrescimento, com todos vendo um ou outro como uma solução para todos os homens. Mas eu sempre disse que crescimento e decréscimo devem ser combinados.

Temos cultivares de produtos essenciais, produtos de qualidade, produtos de alta qualidade, produtos de alta qualidade e degradar os produtos não feitos da agricultura industrial, produtos e produtos que são apenas impulsionados pela publicidade, mas não têm valor intrínseco Devemos levar em conta o que deve crescer e que deve decrescer.

Quanto à diversidade, devemos privilegiar tudo o que promove a cooperação e, ao mesmo tempo, o poder desglobalização global para salvar os territórios, naturais e culturas do deserto. Estou pensando no mundo todo e é esse repensar que é minha mensagem e que tento disseminar.

Para poder começar o que você descreve, essa civilização de biodiversidade, equilíbrio e bem-estar, seria necessária a forma de governança global. Estamos longe disso.

Nossa única esperança está neste verso do poeta Hölderlin: “Onde está o perigo, cresce também o poder salvador”. Na verdade, estamos caminhando para um perigo cada vez maior. E não apenas um perigo quase imediato como o que pode estar relacionado com Taiwan, que a China possui, que criaria uma crise com os Estados Unidos.

Também não apenas o que pode estar com a Ucrânia, que a Rússia, e que pode gerar uma crise. Não apenas o que está com o poder do sol e as monarquias. Há uma tendência global à degradação do ecossistema, uma tendência geral ao empobrecimento da população uma pequena elite enriquecedora de forma incrível. Nosso mundo está um caos.

Nesta situação, não podemos simplesmente dizer “simplesmente temos que”. A lentidão histórica deve ser considerada necessária para que as ideias se formem. Considere o cristianismo. Passaram-se quatro séculos entre a mensagem de Jesus Cristo e o momento em que a Igreja se tornou a religião oficial do Império Romano.

A história parece estar acelerando hoje, mas a lentidão permanece, dada a enorme resistência dos interesses e do conformismo. As mensagens devem tomar forma historicamente. as mentes hoje estão despreparadas e muito ansiosas.

Essa ansiedade faz com que as pessoas tenham sua identidade e receitas do passado. Eles fazem isso em vez de ver que agora somos parte de uma comunidade de destino e perigo, no momento em que todos deveríamos perceber que todos somos humanos sob ameaça.

A pandemia é típica do que está em jogo. Não poupou ninguém. Mas estamos em um momento sensível. Eu vivi momentos de facilidade e notavelmente a ocupação alemã da França. Resistimos mas essa resistência só prevaleceu a alguns anos depois em condições definidas.

Devemos continuar defendendo as ideias e esperando condições. Nós não somos os mestres da história, mas a história feliz é imprevisível.

Todos os que pensaram em moldar o futuro foram enganados. A humanidade e a terra correm o risco de serem degradadas. As armas nucleares estão se tornando uma ameaça com o ressurgimento de nacionalistas fanáticos. Enfrentamos perigos incríveis.

Chegará o momento, espero em que nos conscientizemos de todos esses perigos e em que se criarão a força das forças que pensarão com determinação e mostrarão o caminho. Por enquanto, vamos tentar disseminar essa consciência de que todos nós somos humanos vivendo em uma comunidade de destino. Isso pode ajudar os ocidentais a considerar o melhor destino dos africanos em vez de cê-los.

Você escreveu cerca de 60 livros. como sociólogo e filósofo. A utilidade da comunicação em que você participa e de forma certa, e a revolução da qual você pode participar de comunicação digital, mas principalmente como forma de conhecimento?

Ao longo da história da humanidade, como técnicas foram ambivalentes. Como ferramentas pré-históricas ao mesmo tempo armas. Isso contínuo. A descoberta da estrutura do átomo, uma descoberta científica, armas nucleares produzidas.

Máquinas que nos libertam de muito esforço e trabalho permitem a escravização de muitos trabalhadores e trabalhadores. O mesmo vale para uma inteligência artificial. Nós domesticá-lo e não deixá-lo nos domesticar.

Se você acredita que vai regular toda a sociedade, chegaremos a um mundo anônimo e abstrato onde não há individualidade nem criatividade. O que salva o mundo é que existem eventos e criadores inesperados. Sem pessoas que foram potencialmente perigosas em seu tempo, pessoas que poderiam ser Buda, o Profeta, Jesus Cristo, Karl Marx ou Einstein, o mundo teria gnado.

A liberdade é à ordem absoluta. Ordem impecável é ordem implacável. Que haja pontos abertos na necessidade rede. Façamos da inteligência artificial uma ferramenta muito boa, mas nunca peças que ela regula a sociedade e governa tudo. Pelo contrário, vamos usar-lo.

Hoje, um dos grandes problemas da humanidade é que somos aprendizes de feiticeiros que criam máquinas que estão se tornando mais poderosas do que nós e nos aprendizes dominam. Criamos força que podemos nos aniquilar.

Tornamo-nos elevados e devemos voltar a uma humanidade de humildade. Deve-se saber, mesmo que tenhamos o nascimento espiritual e uma doença para ver o nascimento do universo tristeza, a morte ea doença. Não vamos suprimi-los, mas vamos conquistar alguns. Vírus e bactérias se reproduzem e são muito inteligentes.

Hoje vemos cada vez mais, especialmente como parte do transumanismo, o orgulho dos seres humanos que se propõem a conquistar a natureza ao mesmo tempo que, por causa desse orgulho, estão destruindo.

Esta é uma razão pela qual a sabedoria pode vir de países africanos que não foram contaminados por essa loucura técnica, essa loucura de orgulho. necessidade de simbiose cultural. Fico muito feliz ao ler romances africanos, inclusive o último, maravilhoso, que recebeu o Prémio Goncourt. Percebemos que temos uma visão do mundo muito menos que neles a nossa.

Então, para chegar com uma nota optimista, o que lhe dá esperança? Onde você está hoje em termos de livros e projectos?

Durante a longa vida, vi que o dos Aliados não acontece, que era principalmente a vida quando a Alemanha nazista dominava. Vi que o inesperado acontece. Coloco a minha esperança não e no inesperado. Eu também posso colocar em faculdades humanas criativas e inteligentes.

O ser humano é complexo. Ambos são da razão, homo sapiens , e da loucura, homo demens . Esses dois pólos fazem parte do ser humano. A paixão deve ser controlada pela razão, mas a própria razão não deve ser fria e desumana.

Esperança nas qualidades, da compreensão dos outros e Tenho do amor, que são subdesenvolvidas, mas podem ser pensadas. Minha esperança não está no humano aumentado do transumanismo, mas nas relações humanas aprimoradas do humanismo. (New African)

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